Subjektivitas dalam Verifikasi Sanad
Oleh Ainul Yaqin
Islam mengajarkan bahwa kesahihan berita ditentukan oleh kredibilitas orang yang menyampaikan berita. Ketika orang yang menyampaikan berita dikenal jujur, maka berita yang disampaikan bisa diterima. Namun, jika yang menyampaikan berita tidak kredibel, misalnya dikenal kurang jujur apalagi pendusta, maka berita yang disampaikan perlu diklarifikasi. Inilah yang disampaikan oleh Allah Swt dalam firman-Nya.
Mendesain Kurikulum Berdasarkan Konsep Ilmu Fardhu ‘Ain dan Fardhu Kifayah
Oleh Kholili Hasib*
Imam al-Ghazali merupakan ilmuan muslim pertama yang mengkonsep ilmu secara sistematis menjadi dua; yaitu ilmu fardhu ‘ain dan fardhu kifayah. Konsep ini ditulis dalam salah satu magnum opusnya, Ihya’ Ulumuddin jilid pertama. Yang menarik, kitab ini ditulis pada saat umat Islam sedang menghadapi perang salib. Hebatnya, kitab itu mampu menyadarkan dan menghidupkan tradisi keilmuan umat Islam pada masa itu. Poin penting yang menjadi kritikan Imam al-Ghazali adalah pengajaran ilmu-ilmu agama yang materialistik dan mudahnya konsep-konsep asing masuk dalam pemikiran umat Islam.
Unas Curang dan Balada Ikan Busuk
Oleh M. Anwar Djaelani
Virus ketidakjujuran memang benar-benar telah mengepung kita. Bacalah berita utama Jawa Pos 17/4/2012 ini: “Bocoran Kunci Unas Bersliweran”. Di hari yang sama, Republika menurunkan headline “Isu Kecurangan Marak” dan dengan sub-judul “Pengamanan UN dinilai berlebihan, seperti mau perang”.
SuJu, Bieber, dan ‘Kegilaan’ Remaja
Sihir Super Junior –boyband asal Korea Selatan- sangat kuat. Sekalipun mahal, tiket konser mereka di Jakarta diburu para remaja. Hal yang mirip terjadi pula pada saat Justin Bieber –penyanyi belia asal Kanada- manggung di Jakarta setahun sebelumnya, pada 2011.
Usul Tak Mulia Si Musdah
Oleh M. Anwar Djaelani*
Siti Musdah Mulia mengulang pernyataannya yang tak mulia. Di sebuah diskusi publik, dia mengajak masyarakat menyosialisasikan pernikahan beda agama. Dia berpendapat, bahwa pemerintah tidak perlu melarang pernikahan beda agama karena pernikahan beda agama adalah konsekuensi logis dari kebutuhan masyarakat yang plural saat ini (www.hidayatullah.com 31/03/2012).